Start Page Конспект история россии - царь петр 1 детский сад


Конспект история россии - царь петр 1 детский сад


Посвящаемые во чтецы причисляются к клиру данной епархии и не могут в другую епархию без согласия своего епархиального архиерея. Никодим правильно предполагает, что вообще чтецов нельзя принимать в другую епархию без канонического отпуска. Все вы с обещанием предполагали, что должно каждому из нас во своем граде, или одному особо, вступить в сношение с предводителями донатистов, или присоединить к себе другого соседнего епископа, дабы так же вступить с ними в сношение во всяком граде и месте, при посредстве начальствующих или первенствующих в тех местах.

Всем ли сие угодно, да возвестится. Все епископы рекли: всем угодно. Епископ Кафолической Церкви Аврилий Еп. Законно вступаем с вами в сношение, быв посланы от законного нашего Собора, желая возрадоваться о вашем исправлении. Ведаем бо любовь Господа, рекшего: блажени миротворцы, ибо они сынами Божиими нарекутся Матф. Воспомянул он также и чрез пророка, да еще и не хотящим нарицаться братьями нашими, глаголем мы: вы - братья. Итак, не долженствуете вы уничижить сие, от мирной любви происходящее, наше напоминание.

Если что от истины иметь надеятесь, не усомнитесь защищать оное, то есть соберите ваш Собор, изберите из среды вас тех, которым подобает вверить дело оправдания вашего; да и мы возможем то же сотворить, то есть да изберутся от нашего Собора долженствующие с избранными из среды вас, в известном месте и в известное время, мирно исследовать все, подлежащее вопрошению и отделяющее вас от нашего общения, и помощью Господа Бога нашего, хотя поздно, да восприимет конец закосневшее заблуждение, дабы, последуя человеческому уверению, немощные души и несведущие не погибли в святотатственном разделении.

Ибо если братски сие приимете, то истина удобно явится; если же сие сотворить не восхотите, то неверие ваше тотчас познается. Это правило тоже имело временное значение, как снисходительное отношение к донатистам, когда среди них появилось расположение к воссоединению с Православной Церковью.

Наставление братьям, Феасию и Еводию, назначенным посланниками от Карфагенского Собора к славнейшим и благочестивейшим самодержцам. Когда, с помощью Господнею, приступят они к благочестивейшим царям, тогда явят им, каким образом во время Собора прошедшего года старейшины донатистов с полною свободою, посредством градских извещений, приглашены были собраться, дабы, если имеют дерзновение защищать свое мнение, избрали некоторых способных от числа своего, мирно состязались с нами и кротостью христианскою несомненно показали, если что-либо от истины у себя удержали, дабы таким образом кафолическая искренность, издревле сиявшая в прошедшие времена, и ныне подобно дознана была из замешательства и упорства противоречащих.

Но поскольку они почти объяты были безнадежностью, то ничего не дерзнули отвечать. Итак, поскольку епископский и мирный образ действования на таковых употреблен, и они, не могши отвечать против истины, обратились к нелепым насильственным поступкам, так что многих епископов и многих причетников да умолчим о мирянах стеснили наветами и в некоторые церкви вторглись, а в другие также вторгнуться покушались, то царскому человеколюбию предлежит позаботиться, чтобы Кафолическая Церковь, благочестною утробою Христу их родившая и крепостью веры воспитавшая, была ограждена их промышленном, дабы в благочестивые их времена дерзновенные человеки не возгосподствовали над бессильным народом посредством некоего страха, когда не могут совратить оный посредством убеждения, Ибо известно и многократно законами оглашено, что производят гнусные скопища отщепенцев.

Сие многократно и повелениями самих вышереченных благочестивейших самодержцев осуждено. Посему против неистовства оных отщепенцев просим дать нам Божественную помощь, не необычайную и не чуждую Святым Писаниям. Ибо Апостол Павел, как показано в истинных Деяниях Апостольских, соумышление людей бесчинных препобедил воинскою помощью.

Итак, мы просим о том, да неукоснительно подастся охранение Кафолическим чинам церквей в каждом граде и разных местах, прилежащих к каждому владению. Подобает вкупе о сем просить благочестивейших самодержцев, да соблюдают закон, изданный блаженной памяти отцом их Феодосием о взыскивании по десяти фунтов злата с еретиков, рукополагающих и рукополагаемых, также и с владельцев, у которых будет усмотрено собрание.

Притом, да повелят подтвердить оный закон, с распространением силы его на тех, против наветов коих представили свидетельства принявшие попечение о Кафолической Церкви, дабы, по крайней мере сим страхом от произведения расколов и от еретического безумия удержаны были отлагающие свое очищение исправление при помышлении о вечном наказании.

Еще и о том подобает просить, да будет благочестием их возобновлен доныне существующий закон, который отнимает у еретиков право взимать что-либо или при рукоположениях, или по завещаниям, или оставлять, и прямо говоря, у ослепленным своим предубеждением и хотящих пребывать в заблуждении донатистов, да отымется власть или оставлять что-либо, или взимать собственное.

А тем, которые помышлением о единении и мире восхотят исправить себя, да будет разрешено, и при существовании такового закона, получать наследие, хотя бы что в дар или в наследие досталось им еще тогда, как они находились в еретическом заблуждении, за исключением, впрочем, тех, которые, по призывании к суду, почли нужным перейти к Кафолической Церкви.

Ибо о таковых полагать должно, что не по страху небесного суда, но по алканию земной выгоды пожелали Кафолического единения.

Сверх же всего сего потребна помощь от властей каждой области.


Долго ржали с коллегами, что оказывается, с самогоном надо на "Вы", а мы - просто пьем.


Маврентий епископ сказал: прошу, да назначатся судьями: святейший старец Ксантипп, святейший Августин, Флорентин, Феасий, Сампсихий, Секунд и Посидий; повелите, чтобы сие определено было для. Святой Собор согласился на назначение просимых судей, прочих же судей, нужных в дополнение узаконенного числа, старец Ксантипп предоставит избрать самим старцам новой Германии. По жалобе старцев новой Германии на епископа Маврентия, он предстал Собору для суда, а обвинители не явились. Собор признал их достойными осуждения, но по кротости церковной не произнеся оного, назначил суд в области, к которой принадлежит епископ.

По сему частному делу Собор изрекает правило, показывающее образ составления суда над епископом. На епископа Маврентия была подана жалоба и он прибыл на суд, но обвинители не явились на Собор. Чтобы не задерживать его долго вне епархии, Собор постановил произвести суд в той области, к которой он принадлежит, предоставив ему самому избрать себе судий. Он избрал первоиерарха области Ксантиппа и еще шесть епископов. Остальные пять членов суда должны были быть избраны по усмотрению Ксантиппа.

Интересно, что в этом случае Собор предоставил обвиняемому самому избрать себе судей.

Some more links:
-> сочинение на тему сосны освещенные солнцем картина шишкина

Женщины не должны стричь своих волос, по указанию Апостола Павла, в знак подчиненности 1 Кор.


-> сочинение о школе 85

С портретом автора иллюстрациями Б.


-> укранська лтература 8 клас плани конспекти урокв видавництво ранок

Во-первых, как и любой иной патронажный договор, он заключается при участии органа опеки и попечительства, который может выступать стороной в договоре.


-> бланк квитанци на заказное письмо с уведомлением

Мой любимый мультфильм о животных.


-> драйвер дп 1918 для 7 форум

Скрыть ответ Для того чтобы зарегистрировать себя в качестве индивидуального предпринимателя с целью заниматься деятельностью оказания услуг по массажу, Вам следует регистрироваться под кодом 93.


->Sitemap



Конспект история россии - царь петр 1 детский сад:

Rating: 89 / 100

Overall: 75 Rates